KALIMAH ALLAH

Bumi Nan Basah said...

Isu penggunaan kalimah Allah oleh orang-orang kristian yg telah dibenarkan penggunaan oleh mahkamah tinggi Kuala Lumpur, telah mewujudkan sentimen agama yg boleh mewujudkan perasaan tidak puas hati dikalangan org-org Melayu Islam di negara ini.

Soalan:

1. Mengapakah penggunaan kalimah ALLAH ini ditentang penggunaanya oleh org-org bukan islam dan hanyalah layak digunakan org-org islam sahaja?

2. Adakah perkataan "ALLAH" itu lebih rendah nilainya daripada Perlembagaan Negara, atau Perlembagaan Negara lebih tinggi daripada perkataan "Allah"? Dan adakah perkataan "Allah" mesti dibicarakan di mahkamah?

3. Mengapakan org-org islam menjadi begitu sensitif dalam isu ini sekiranya kaum lain menggunakan kalimah ini? dan dalam masa yg sama tidak mendaulatkan kebenar Al-Quran dalam kehidupan itu sendiri.

4. Kalimah Allah boleh dikatakan terdapat disemua rumah-rumah org islam, masjid-masjid dan sebagainya seolah-olah kalimah itu hanyalah sekadar hiasan semata-mata, tetapi mengapakah Allah itu sendiri tidak dijadikan sandaran pada kita org-org islam untuk kita mencari keredhaNya?

5. Apakah implikasi penggunaan Kalimah Allah ini terhadap org-org islam sekiranya ia digunakan oleh org-org bukan islam.

Jawapan :

Jawapan soalan 1:

Bagi soalan pertama tuan, soal penentangan menggunakan kalimah Allah oleh orang-orang bukan Islam, adalah tidak timbul. Kecuaian , kelalaian bagi orang-orang yang menganggap perkataan "Allah" sebagai 'hiasan' dan 'simbol' selama ini, patut menyedari dan menyemak diri sendiri, sedalam manakah 'ilmu tauhid' yang kita pelajari, bahawa: - "Huruf bukanlah bendanya". (The words is not the thing). Ilmu tauhid menuntut kita mempunyai "kuasa perbandingan" yang kuat dan tahu membezakan mana yang 'subjektif' dan 'objektif' - yang 'tersirat' dan 'tersurat'. Semua orang Islam tidak menyembah yang tersurat, seperti kita dilarang menyembah Ka'bah, walaupun kita disuruh menghadap Ka'bah yang dianggap "Rumah Allah". Tetapi Allah berfirman:

"Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan pemilik rumah ini (Ka'bah). Quraisy, ayat 3.

Ka'bah itulah 'tersurat' - yang ampunya Ka'bah itulah 'tersirat'.

Setulen manakah pula orang-orang yang menentang kalimah Allah agar "kalimah Allah" jangan digunakan oleh orang-orang yang bukan Islam, adalah sangat meragukan. Kalau sekadar Islam pada "nama dan simbol", belum pasti Allah akan menyebelahi orang-orang seumpama itu, sedangkan suruhan dan tegahanNya tidak diendahkan.

Kalau tidak, mengapakah ada ayat seperti di bawah, berbunyi:

"Islam 'indannas, kafir 'indallah" -
Orang-orang Islam kebanyakan mereka adalah "Islam di sisi masyarakat, tetapi 'kafir' di sisi Allah".

Kalau benarlah kita Islam tulen, pengukuhan 'akidah dan pegangan, serta tidak mudah dipolitikkan, semuanya itu tidak akan berlaku.

Maka secara kolektifnya, marilah kita sama-sama menunggu natijahnya.

Jawapan Soalan 2:

Soalan kedua tuan; Adakah perkataan 'Allah' lebih rendah nilainya daripada Perlembagaan Negara, atau Perlembagaan Negara lebih tinggi nilainya daripada perkataan Allah? Dan adakah perkataan Allah mesti dibicarakan di mahkamah?

Saudaraku Bumi Nan Basah;

"Segala puji bagi Allah - Tuhan pentadbir alam".

Pastinya tiada apa yang boleh menandingi Allah. Kerana Dialah pencipta sekalian alam dengan segala peraturannya. Maka kita manusia dijadikan berbilang bangsa dan bahasa. Kalau kita orang arif, maka orang arif sajalah yang tahu bahawa sebutan "Allah" itulah untuk orang Islam, dan Kristian dengan sebutan "God" atau "Lord".
Tidak pula dilarang, sesiapa saja boleh belajar menyebut apa bahasa pun - Kristian boleh menyebut "Allah", dan Islam boleh menyebut "God" atau "Lord". Hanya sekadar menyebut; Ambil perhatian, burung kakak tua pun pandai menyebut "Allah". Justeru, jangan dijadikan pertelingkahan dan menggugat kesejahteraan. Soal mana lebih tinggi, perkataan "Allah" atau Perlembagaan Negara, anda halusilah surah di atas.

Mengenai perkataan "Allah" yang dibicarakan di mahkamah, sebenarnya kita semua tidak serius dalam soal beragama; Tengok saja dari segi kemungkaran, ketidakadilan, rasuah, tidak sehaluan dalam siasah Islam. Sedangkan bila sembahyang menghadap "Satu Kiblat", menyebut nama "Allah" yang satu, dan "tidak setujuan". Maka Allah menjadi senda gurau.

Ingat! Kalau 'Allah" itu subjektif, jangan kita risaukan, teruskan ibadah seperti biasa, tiada siapa yang akan menang dan kalah.

Kalau kita ingat huruf "Allah" itu adalah "ALLAH", boleh diheret ke mahkamah. Maka seluruh dunia Islam patut bersatu dan mempastikan huruf "Allah" itu tidak terpaku di dinding-dinding gereja.

Saya menganggap, penyebab kepada semuanya itu adalah kerana kita memang tidak pernah mengamal seruan nabi besar Muhammad s.a.w agar kita semua mempunyai sifat-sifat:
"Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fatonah".

Jawapan Soalan 3:

Soalan saudara, Mengapakah orang-orang Islam menjadi begitu sensitif dalam isu ini, kalau orang lain menggunakan kalimah Allah, dan dalam masa yang sama tidak mendaulat kebenaran Al-Quran dalam kehidupannya sendiri?

Sebenarnya mereka bukan orang Islam sejati. Kalau saudara kata mereka orang yang sensitif, mengapakah kalimah-kalimah suci itu seperti kalimah "Allah" dan "Muhammad" serta ayat-ayat suci yang lain-lainnya dijual bagaikan barang dagangan dihias dengan 'frame' yang begitu indah dan dijual oleh bangsa asing - Adakah kalimah "Allah" itu barang dagangan? Kalau kita perlu sensitif, jangan membuta tuli, kalau kita perlu khuatir dan takut terkeliru, mari saya gambarkan begini:

"Islam menggunakan "Allah" dari dahulu sampai sekarang, maka sepatutnya orang lain boleh guna Allah dengan satu syarat, berimanlah kepada Allah, memeluk agama Islam, maka tidak ada masalah.

Selagi mereka tidak memeluk Islam, mereka ada Tuhan mereka. Kena hormati semua hak, tidak mencerca agama lain. Janganlah guna nama "Allah" sewenang-wenangnya dalam penerbitan buku, sebagaimana yang dipersoalkan dalam penerbitan oleh gereja Katolik. Satu perkara pokok yang hendak dipersoalkan tentulah agama Kristian, ini yang kita sudah faham sejak zaman Al-Masih (kurun ke-6), sebelum lahirnya Muhammad s.a.w, mereka sudah menggunakan "GOD" sebelumnya.

Sekarang timbul masalah kenapa mereka hendak ubah kepada "ALLAH", mesti ada sesuatu yang 'tersurat' dan 'tersirat'.

Meskipun saya bukan peramal, justeru petanda-petanda yang kecoh sekarang ini, boleh kita katakan "ada niat". Kalau ada niat, ada soalan pastinya.

Niat itu baikkah? Niat baikkah kepada Islam? Atau niat tidak baik. Kalau niat itu adalah niat baik, saya katakan; "Jangan gunakan, sebab tidak memberi kebaikan kepada Islam, baik jangka pendek dan paling teruk kesannya pada jangka panjang".

Ada kaedah dalam Islam yang mereka kena hormati. "Sesuatu yang mendatangkan keburukan kepada agama". Kalau pun gereja tersebut mengatakan mempunyai niat baik, saya sebagai orang Islam, saya meminta jangan teruskan; Sebab ia tidak baik bagi kebanyakan orang Islam.

Kita semua hidup dalam sebuah negara yang aman dan harmoni, mengapa kita mesti menempah sesuatu yang mendatangkan sengketa dan malapetaka. Ummat Islam memang perlu bersabar, tetapi perlu mengambil langkah-langkah selamat, untuk menyelamatkan agama suci ini, yang memberi satu impak kepada kita dengan menyatakan peranan masing-masing.

Pada pandangan saya sendiri, demi kebaikan ummah ini, janganlah perkara sensitif seperti ini dijadikan bahan untuk diketengahkan, lebih-lebih lagi kita gunakan mahkamah sivil.

Jawapan Soalan ke 4:

Soalan saudara; Kalimah-kalimah suci boleh dikatakan terdapat di semua rumah orang-orang Islam, masjid-masjid, hanya ia sekadar hiasan, tetapi dalam masa yang sama, kita tidak mendaulatkan kebenaran Al-Quran. Allah itu sendiri tidak dijadikan sandaran untuk memperkukuhkan akidah dan mencari keredaanNya?

Di mana-mana jua, rumah orang yang mengakui dirinya Islam, pasti di dinding-dinding rumah atau dipintu masuk rumah atau masjid, pasti terukir atau terpaku hiasan ayat-ayat suci seperti huruf "Allah", "Muhammad" s.a.w, ayat kursi, ayat empat 'KUL', atau sebagainya. Itulah yang saya maksudkan, sama ada kita faham bahawa "ALLAH" yang kita sebut itu 'subjek' atau 'objek'- Ayat-ayat suci mesti ada 'subjeknya' yang 'menyinar' dan 'memancar' di hati sanubari, bukannya yang digantung di dinding-dinding masjid atau rumah.

Yang 'subjek' itulah 'yang hidup' - Yang 'objek' itulah yang 'kaku' dan 'mati'. Maka kita boleh lihat kelumpuhan dan ketandusan fahaman tentang intipati sesuatu perkara.

Perhatikan orangnya, sama ada ia berjiran, di rumah atau di gerai-gerai perniagaan pun terdapat ayat-ayat suci dijadikan 'pelaris'- tetapi orang-orangnya tidak pernah hendak bersatu hati, sentiasa mengamalkan berhasad dengki, memfitnah. Ayat-ayat suci hanya sebagai 'simbol'. Kita seperti 'orang buta' dan mempelajari agama pun daripada orang buta. Kita tidak mahu mengambil iktibar dari 'cahaya' yang berada di rumah masing-masing, sebaik-baik saja kita memetik suis, cahaya di rumah kita akan menerangi ruang rumah, malah keluar rumah, bercantum dengan cahaya di rumah jiran, dan cahaya di tepi-tepi jalan raya.

Justeru, kita lihat majoriti di antara kita, lebih taksub kepada ayat, daripada memahami 'erti tersirat' di sebalik perintah, saranan, tegahan, dan lebih kepada mementingkan diri. Justeru, bagaimanakah kita hendak memahami erti "mencari keredaan Illahi?".

Jawapan Soalan ke 5:

Implikasi penggunaan Kalimah "ALLAH" terhadap orang-orang Islam seluruhnya, jika Kalimah "ALLAH" digunakan oleh orang-orang bukan Islam?

Melihat kembali rancangan "Kristianisasi" penjajah. Apabila Portugis meneroka ke seluruh dunia hinggalah sampai ke Nusantara, slogan mereka ialah "3G" - 'Gold', 'Gospel' and 'Glory', Injil dan Kuasa. Mereka sampai ke Melaka untuk mendapatkan harta melalui perdagangan secara penaklukan dan monopoli. Dalam pada itu, mereka mahu menyebarkan agama Kristian.

Kebelakangan ini, jika nama "ALLAH" digunakan untuk agama lain, maka '3T' - yang terkenal sekarang, iaitu - "The Father", "The Son", and "The Holly Ghost". Lain yang saya sebut tadi, kalau guna perkataan "GOD" bukan "ALLAH", kerana itulah saya menyebut bahawa ada baiknya hal sebegini diputuskan dengan kebijaksanaan kita.

Sama ada kita sebagai ummat yang beragama Islam, berakhlak dan bermoral atau kita yang bernama 'kerajaan' atau bernama 'raja-raja' dan menjadi 'hak tuanku-tuanku Yang Maha Mulia Raja-Raja', sebagai Ketua Agama, perlu melihat perkara ini secara serius dan perlu cepat bertindak dengan membuat keputusan yang jelas dan nyata berdasarkan kepada fakta-fakta yang ada.

Islam menggunakan "ALLAH" dari dahulu sampai sekarang, maka sepatutnya orang lain boleh guna "ALLAH" dari dahulu sampai sekarang, maka sepatutnya orang lain boleh guna "ALLAH" dengan satu syarat: "Berimanlah kepada ALLAH". Memeluk agama Islam tidak ada masalah.

Selagi mereka tidak Islam, mereka ada Tuhan mereka. "ALLAH" yang kita fahami ini, tertera sifat rasminya dalam satu surah: Iaitu surah Al-Ikhlas, surah ke 112, yang menyebut sifat rasmi "Allah", antaranya:

"Katakanlah wahai Muhammad, katakanlah wahai ummat Islam, dan sesiapa sahaja... "Dia adalah ALLAH yang ESA ('banchmark'nya adalah "Allah" yang tunggal dan Esa). Allah yang kesemua makhluk beriman dan meminta tolong selain Allah Ta'ala, Allah dalam Islam, Allah yang tidak ada anak, Allah yang tiada bapa, (tidak diperanakkan) dan Allah tidak ada sebarang sekutu baginya dan tidak ada satu pun yang boleh dibandingkan atau disamakan".

Tiba-tiba kita hendak dibenarkan kepada orang bukan Islam iaitu Kristian. Pada peringkat awal, mungkin pada penerbitan, apabila perkara ini lulus, maka mungkin "ALLAH TA'ALA" ini akan diletakkan di dalam gereja-gereja Kristian. Ingat!

Mungkin atasnya nama Allah dan di bawahnya gambar Isa, yang disalib atau diangkat.

"Isa" sendiri sebagai "anak Tuhan", atau diletakkan Allah di atas kayu salib atau Allah di dalam salib dan digantungkan atau dikalungkan ke leher

Soalan dari: Buminanbasah
Jawapan dari : wordsfromoneuniverse

APA ERTI MENYAYANGI DIRI SENDIRI

Pertama-tama seseorang perlu mempunyai "KUASA PERBANDINGAN", apa yang dikatakan:

"Menyukai dan Menyayangi"

Ia mempunyai erti yang sangat berbeza.
Mengenai "menyayangi", sangat dalam istilah dan ertinya. Sembilan puluh sembilan peratus di antara kita tidak dapat melaksanakan apa yang dikatakan "menyayangi" secara total.

Bagi maksud "menyayangi diri sendiri", pertama-tamanya seseorang itu tidak boleh memulai "menyayangi diri sendiri"... Kerana kita tidak tahu siapakah diri kita? Justeru, apakah yang kita ingin menyayangi di tubuh badan itu? Tubuh badan 'bukan kita'. Tubuh badan yang terdiri daripada empat elemen dengan pelbagai komponen akan musnah dimakan waktu.

Jika kita menyangka tubuh badan itulah kita, itu ertinya kita hanya "menyayangi ego" kita. Kerana "tubuh badan" itu "bukan diri sebenar kita". Ia sesuatu yang bersifat "kepalsuan, bukan hakikat".

Boleh dikatakan semua orang "menyayangi diri tubuh badannya" - semua orang "menyayangi keegoannya". Sehinggakan:

Sehodoh-hodoh wanitapun, bila kita berkata dan memujinya; "Cantik sungguh kamu ini." Dia tidak akan menolak, malah tersenyum menerimanya.

Saudaraku pembaca!

Ya, saya ingin melihat semua orang menyayangi dirinya, kerana jika seseorang tidak menyayangi dirinya, maka dia tidak boleh menyayangi orang lain, kerana kita tidak tahu mekanismenya. Kalaupun kita menyayangi seseorang, itupun kerana kepentingan diri.

Kalau seorang lelaki menyayangi seorang perempuan, atau sebaliknya,
itu ertinya "sayang nafsu".

Kalau kita menyayangi dunia dengan segala isinya, itu ertinya
"keinginan, sayang kepada kebendaan".

Saudaraku pembaca yang budiman, ingat!

Sebelum kita menyayangi diri kita, kita perlu "MENGENAL DIRI". Kasih sayang adalah perkara kedua. Kasih itu akan datang dengan sendiri, ia akan mengembang dengan sendiri, berjuta-juta bunga akan menguntum dan mengembang dari dalam tubuh itu.

"Harumannya adalah kasih sayang".

Kelazimannya, kita semua memang menyayangi diri kita dahulu, kerana itulah yang difahami oleh semua orang.

Sebenarnya, kita semua tahu, melalui kejahilan kita sendiri, bahawa "menyayangi" yang kita fahami adalah tidak lebih yang bersifat "perhubungan". Kita semua patut tahu membezakannya.

Bila kita berkata; "I love you", bagaimana dengan lain-lainnya? Bagaimana dengan seluruh kewujudan? Semakin sempit "kasih sayang kita" pada sesuatu, maka semakin "terpenjaralah" kita. Atau dalam ertikata lain, "sayap kita telah terputus, ia tidak boleh terbang jauh melintasi matahari. Kita bagaikan berada di dalam sangkar emas yang sangat cantik, tetapi burung yang di dalam sangkar emas tersebut, bukanlah burung yang sama, seperti burung yang pernah kita lihat terbang bebas di awan biru".


Ingat!.. "Menyayangi bukan bersifat pertalian atau perhubungan", kerana nafsu dan kebendaan, bukan sempit, malah maha luas.

"Menyayangi atau kasih sayang adalah suatu nilai yang sangat berharga pada diri seseorang". Adab serta tingkah laku yang memangpun sifat semulajadi kita semua, dengan segala cahaya. Seperti matahari yang menyinarkan cahayanya bukan kepada seseorang yang tertentu dan tanpa alamat yang perlu dituju

Source: Empaty Hand (Wordsfromoneuniverse)

KEMATIAN ADALAH MISTERI BUKANNYA MASALAH

Jika kita memikirkan 'kematian' sebagai suatu masalah, itu ertinya kita sedang menuju ke arah destinisi yang salah. Demikianlah apa yang terjadi di muka bumi ini. Bumi ini bagaikan sebuah kapal atau bahtera. Demikian juga tubuh badan itu sedang kita layari ke hujung ke pangkal di dunia ini.Sedang kita sibuk di alam maya ini, kita langsung tidak mahu ambil tahu akan asal usul tubuh badan dan nyawa itu, tanpa kita ketahui dari mana kita berasal dan ke mana kita akan pergi. Dalam kesibukan tersebut, kita dapat melihat seseorang sudah menjadi tua dan nyanyuk serta mendukacitakan. Kita juga mendengar dan melihat orang mati di sana sini.Kita mula sedar dan ingin tahu, tetapi tiada siapa suka kepada 'ingin tahu' kita itu dan tiada siapapun berminat kepada pertanyaan kita itu. Realitinya jika kita cuba juga bertanya kepada seseorang.., apa itu 'kematian'? Seseorang itu akan berasa gelisah, semua cuba mengelak dari ditanya. Semua orang tidak mahu atau tidak suka pada topik tersebut, dan semua orang akan menyangka yang kita ini orang yang tidak sihat atau...!Kenapa seseorang mesti menimbulkan pertanyaan yang memang mengerikan dan tidak disukai oleh semua orang? Kenapa mesti bercakap tentang kematian?.. Kerana perkataan 'mati' itu akan membuat seseorang itu cemas, dan gementar seluruh tubuh badannya. Kalau kita perasan, orang tidak gemar pada perkataan 'mati'. Apabila seseorang itu mati, mereka lebih gemar menggunakan perkataan "mereka sudah kembali" , semata-mata untuk mengelak dari menyebut perkataan 'mati' atau antara lain perkataan "mereka telah dipanggil oleh Tuhan". Aneh bukan? Semata-mata untuk mengelak dari menyebut 'mati'. Kerana satu perkataan itu 'mati', namun apapun jua perkataan atau ayat, relitinya perkataan 'mati' sebenarnya sangat menggerunkan seseorang dan sangat tidak disukai oleh semua orang.Perlu diingat!"Tiada apa yang pasti, kecuali mati, selain dari itu, semuanya tidak pasti". Kematian adalah sesuatu yang sangat menyedihkan, ia sangat mengharu dan menyinggung seseorang. Namun biarlah ia pergi menemui Tuhannya. Tetapi tiada seorangpun yang berminat tentangnya.Ambil ingatan saudara pembaca!..Kita semua tidak boleh menyelesaikan erti 'penghidupan sebenar'; tiada apa yang dapat kita selesaikan... Kerana erti penghidupan sebenar sangatlah 'misteri', bukannya suatu masalah. Ingat!.. Kematiaan adalah misteri, bukannya permasalahan. Kita tidak mampu menyelesai atau menjawabnya. Ianya juga bukan 'silangkata', ia sangatlah misteri!.. Ia tetap sebagai suatu misteri. Kita perlu menerimanya sebagaimana ianya. Tiada jalan untuk sesiapa cuba merungkai atau menjawabnya.Tetapi dengan menerimanya, kitalah orang yang faham akan hakikat sebenar istilah di sebalik kematian tersebut. Masalah tetap berada di situ, tetapi ianya bukanlah lagi suatu masalah. Dalam erti kata lain; tidaklah lagi menolak atau menentang apa jua yang dikatakan 'mati' itu. Kerana perkataan 'masalah' itu sendiri menunjukkan penentangan terhadap 'mati'.., takut akan kematian, ia bagaikan 'musuh' kita semua!..Apabila kita sudah dapat menerima dan faham, kematian itu apa?.. Ia akan bertukar menjadi 'kawan'. Rasa takut tetap ada, tetapi ia bukan lagi suatu masalah besar, malah memang kita nanti-nantikan, yang sangat menggetarkan jiwa. Justeru, jika isteri atau suami kita mati atau meninggalkan kita, janganlah risau, jadikan ia suatu pengalaman yang mendebarkan jiwa kita. Tiada apa yang silap atau salah akan peninggalan seseorang dan ia juga bukan lagi permasalahan, gembiralah, bersyukurlah. Itulah 'realiti penghidupan'. Tetapi siapakah yang peduli akan soal 'reliti'?Kerana semua orang tidak berminat terhadap apa yang berlaku, dari mana asal usulnya dari mana ia datang dan ke mana ia akan pergi? Apakah yang akan terjadi kepada seseorang yang kita kasihi itu tiba-tiba lenyap begitu sahaja, tanpa akan kita lihat dan ketemu lagi. Namun.., kita semua menerimanya, suatu yang misteri itu!.. Tetapi tanpa ingin mengetahui secara lebih mendalam!..Benar!.. Kita semua menganggap kematian sering berlaku setiap waktu, tetapi kita semua tidak mahu melihat fakta di sebalik setiap kematian. Kerana fakta tersebut akan mengganggu kita semua. Ia menyusahkan dan boleh mengganggu tidur seseorang.Maka ramailah orang terus saja tidur dibuai mimpi kelalaian, cuba mengelak, mereka terus-menerus cuba mengelak kerana menyalah anggap.., bahawa 'misteri' adalah permasalahan. Ingat tajuk di atas..."Kematian Adalah Misteri, Bukannya Permasalahan".Perlu diingat!..Rasa tidak selamat adalah misteri. Kematian adalah misteri. Kasih sayang adalah misteri. Semuanya adalah misteri, dan yang dikatakan 'kemisterian' itu bukanlah sesuatu yang logikal, tidak akan difahami oleh akal... Tiada siapapun yang akan tahu...Tahukah kita, bilakah masanya kita jatuh cinta dengan seorang perempuan atau wanita? Adakah kita jawapannya kenapa? Bolehkah kita menjawabnya?.. Sebenarnya ia tiba-tiba terjadi begitu saja, tanpa kita sedari. Pandangan pertama kepada seorang wanita, tiba-tiba hati kita berdetik dan berkenan. Kita tidak berdaya untuk menjawabnya, kemudian ia menjadi isteri, atau suami yang seiring dan menghuni di dalam satu bumbung yang sama.., bersama!..Dan tiba-tiba, sesuatu berlaku, ia boleh lenyap begitu sahaja!.. Sekelip mata.., ia suatu misteri. Kita mungkin telah bersama sejak dua puluh tahun, penuh kasih sayang dengan segala keseronokan dan kegembiraan. Tiba-tiba suatu hari.., iklim atau suasana begitu tidak lagi dirasai, gelombang dan getarannya sudah tidak ada lagi. Kita masih berada di situ, tetapi isteri atau suami yang kita kasihi selama ini sudah hilang di mata... Tiba-tiba hilang begitu sahaja, tiba-tiba kosong, bagaikan tidak tahu entah ke mana!Bayangkan kasih sayang yang dibina sejak dua puluh atau empat puluh tahun.., tiba-tiba sudah tidak ada di sisi kita, kegembiraan sudah lenyap! saudaraku pembaca, perlu diingat!.."Kasih sayang bukan kepura-puraan dan kasih sayang tidak mampu kita mengatur atau menguruskannya."Tiada siapa yang mampu untuk mengatur atau mengurus kasih sayang Tuhan, ia lebih agong dari apa yang kita semua cuba fikirkan. Kasih sayang datangnya dari sumber yang 'SATU' itu, iaitu "kasih sayang pencipta itu sendiri", sebagaimana kelahiran dan kematian. dari manakah ia datang? Saudaraku, 'tiga' perkara ini:1. Kelahiran 2. Kasih sayang 3. KematianDatangnya dari yang tidak kita ketahui. Ia tiba-tiba saja muncul bagaikan angin bayu yang menyentuh kita, kemudian tiba-tiba ia lenyap begitu sahaja.Ketiga-tiga di atas, tiada siapa dapat menyelesaikannya, tetapi kita boleh memahaminya. Jika kita boleh memahaminya, ertinya terima sajalah, bahawa: kelahiran.., kasih sayang, dan kematian tetap berada di situ, pada diri masing-masing atau yang dikatakan pasangan kita itu. Dan jangan sekali-kali kita menganggapnya sebagai suatu masalah... Cuma ingat ianya adalah suatu 'misteri'.Bila kita sudah benar-benar faham dan sudah dapat merasainya bahawa ianya adalah 'misteri', nanti kita benar-benar akan faham erti 'hidup' dan kita akan dapat merasai perhubungan yang sangat rapat terhadap seluruh yang hidup dan bernyawa. Ia merupakan suatu keraian, suatu kepercayaan dan keyakinan. Saudaraku yang dikasihi, perlu diingat! Semuanya itu hanya boleh berlaku:"Jika akal kita sudah benar-benar tidak lagi bertelingkah, berseloka dan bermain-main." 'Hati' itulah 'pusat' di mana boleh berlakunya kasih sayang sebenar, kelahiran berlaku, kematian juga berlaku. Ingat!.."Bila mati berlaku.., hati itulah yang terhenti.""Bila kasih sayang berlaku.., hati itulah yang menari-nari.""Bila kelahiran berlaku.., hati itulah yang mula-mula sekali berdenyut." Ambil ingatan saudaraku!..Segala yang 'benar' lagi 'hak' itu adalah di 'hati', dan segala yang tidak benar, palsu dan batal adalah di 'akal'.Akal, latarbelakangnya adalah 'dunia' tempat bermain-main. Justeru saudaraku, suatu perubahan yang sangat penting bagi kita semua adalah 'bagaimanakah untuk kita membuat anjakan tenaga "dari akal ke hati". Selamat Berfikir!...

Sumber dari : Empty Hands

KETEGUHAN BENTENG TAKDIR

KEKUATAN SEMANGAT (AZAM, CITA-CITA, IKHTIAR) TIDAK BERUPAYA MEMECAHKAN BENTENG TAKDIR.
Kalam Hikmat yang pertama menyentuh tentang hakikat amal yang membawa kepada pengertian tentang amal zahir dan amal batin. Ia mengajak kita memerhatikan amal batin (suasana hati) berhubung dengan amal zahir yang kita lakukan. Sebagai manusia biasa hati kita cenderung untuk menaruh harapan dan meletakkan pergantungan kepada keberkesanan amal zahir. Hikmat kedua memperjelaskan mengenainya dengan membuka pandangan kita kepada suasana asbab dan tajrid. Bersandar kepada amal terjadi kerana seseorang itu melihat kepada keberkesanan sebab dalam melahirkan akibat. Apabila terlepas daripada waham sebab musabab baharulah seseorang itu masuk kepada suasana tajrid.

Dua Hikmat yang lalu telah memberi pendidikan yang halus kepada jiwa. Seseorang itu mendapat kefahaman bahawa bersandar kepada amal bukanlah jalannya. Pengertian yang demikian melahirkan kecenderungan untuk menyerah bulat-bulat kepada Allah s.w.t. Sikap menyerah tanpa persediaan kerohanian boleh menggoncangkan iman. Agar orang yang sedang meninggi semangatnya tidak terkeliru memilih jalan, dia diberi pengertian mengenai kedudukan asbab dan tajrid. Pemahaman tentang makam asbab dan tajrid membuat seseorang mendidik jiwanya agar menyerah kepada Allah s.w.t dengan cara yang betul dan selamat bukan menyerah dengan cara yang melulu.

Hikmat ke tiga ini pula mengajak kita merenung kepada kekuatan benteng takdir yang memagar segala sesuatu. Ketika membincangkan tentang ahli tajrid, kita dapati ahli tajrid melihat kepada kekuasaan Tuhan yang meletakkan keberkesanan kepada sesuatu sebab dan menetapkannya dalam melahirkan akibat Ini bermakna semua kejadian dan segala hukum mengenai sesuatu perkara berada di dalam pentadbiran Allah s.w.t. Dia yang menguasai, mengatur dan mengurus setiap makhluk-Nya. Urusan ketuhanan yang menguasai, mengatur dan mengurus atau suasana pentadbiran Allah s.w.t itu dinamakan takdir. Tidak ada sesuatu yang tidak dikuasai, diatur dan diurus oleh Allah s.w.t. Oleh itu tidak ada sesuatu yang tidak termasuk di dalam takdir.

Manusia terhijab daripada memandang kepada takdir kerana waham sebab musabab. Kedirian seseorang menjadi alat sebab musabab yang paling berkesan menghijab pandangan hati daripada melihat kepada takdir. Keinginan, cita-cita, angan-angan, semangat, akal fikiran dan usaha menutupi hati daripada melihat kepada kekuasaan, aturan dan urusan Tuhan. Hijab kedirian itu jika disimpulkan ia boleh dilihat sebagai hijab nafsu dan hijab akal. Nafsu yang melahirkan keinginan, cita-cita, angan-angan dan semangat. Akal menjadi tentera nafsu, menimbang, merancang dan mengadakan usaha dalam menjayakan apa yang dicetuskan oleh nafsu. Jika nafsu inginkan sesuatu yang baik, akal bergerak kepada kebaikan itu. Jika nafsu inginkan sesuatu yang buruk, akal itu juga yang bergerak kepada keburukan. Dalam banyak perkara akal tunduk kepada arahan nafsu, bukan menjadi penasihat nafsu. Oleh sebab itulah di dalam menundukkan nafsu tidak boleh meminta pertolongan akal.

Dalam proses memperolehi penyerahan secara menyeluruh kepada Allah s.w.t terlebih dahulu akal dan nafsu perlu ditundukkan kepada kekuatan takdir. Akal mesti mengakui kelemahannya di dalam membuka simpulan takdir. Nafsu mesti menerima hakikat kelemahan akal dalam perkara tersebut dan ikut tunduk bersama-samanya. Bila nafsu dan akal sudah tunduk baharulah hati boleh beriman dengan sebenarnya kepada takdir.

Beriman kepada takdir seharusnya melahirkan penyerahan secara berpengetahuan bukan menyerah kepada kejahilan. Orang yang jahil tentang hukum dan perjalanan takdir tidak dapat berserah diri dengan sebenarnya kepada Allah s.w.t kerana disebalik kejahilannya itulah nafsu akan menggunakan akal untuk menimbulkan keraguan terhadap Allah s.w.t. Rohani orang yang jahil dengan hakikat takdir itu masih terikat dengan sifat-sifat kemanusiaan biasa. Dia masih melihat bahawa makhluk boleh mendatangkan kesan kepada kehidupannya. Tindakan orang lain dan kejadian-kejadian sering mengacau jiwanya. Keadaan yang demikian menyebabkan dia tidak dapat bertahan untuk terus berserah diri kepada Tuhan. Sekiranya dia memahami tentang hukum dan peraturan Tuhan dalam perkara takdir tentu dia dapat bertahan dengan iman. Hadis menceritakan tentang takdir:

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w, “Wahai Rasulullah, apakah iman?” Jawab Rasulullah s.a.w, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya dan Hari Kemudian. Juga engkau beriman dengan Qadar baiknya, buruknya, manisnya dan pahitnya adalah dari Allah s.w.t”. { Maksud Hadis }

Pandangan kita sering keliru dalam memandang kepada takdir yang berlaku. Kita dikelirukan oleh istilah-istilah yang biasa kita dengar Kita cenderung untuk merasakan seolah-olah Allah s.w.t hanya menentukan yang asas sahaja sementara yang halus-halus ditentukan-Nya kemudian iaitu seolah-olah Dia Melihat dan Mengkaji perkara yang berbangkit baharulah Dia membuat keputusan. Kita merasakan apabila kita berjuang dengan semangat yang gigih untuk mengubah perkara dasar yang telah Allah s.w.t tetapkan dan Dia Melihat kegigihan kita itu dan bersimpati dengan kita lalu Dia pun membuat ketentuan baharu supaya terlaksana takdir baharu yang sesuai dengan perjuangan kita. Kita merasakan kehendak dan tadbir kita berada di hadapan sementara Kehendak dan Tadbir Allah s.w.t mengikut di belakang. Anggapan dan perasaan yang demikian boleh membawa kepada kesesatan dan kederhakaan yang besar kerana kita meletakkan diri kita pada taraf Tuhan dan Tuhan pula kita letakkan pada taraf hamba yang menurut telunjuk kita. Bagi menjauhkan diri daripada kesesatan dan kederhakaan yang besar itu kita perlu sangat memahami soal sunnatullah atau ketentuan Allah s.w.t. Segala kejadian berlaku menurut ketentuan dan pentadbiran Allah s.w.t. Tidak ada yang berlaku secara kebetulan. Ilmu Allah s.w.t meliputi yang awal dan yang akhir, yang azali dan yang abadi. Apa yang dizahirkan dan apa yang terjadi telah ada pada Ilmu-Nya.

Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Ayat 22 : Surah al-Hadiid) Maha Berkat (serta Maha Tinggilah kelebihan) Tuhan yang menguasai pemerintahan (dunia dan akhirat); dan memanglah Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu; - ( Ayat 1 : Surah al-Mulk ) Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhluk-Nya) serta memberikan hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya); ( Ayat 3 : Surah al-A’laa) Dan Kami jadikan bumi memancarkan mataair-mataair (di sana sini), lalu bertemulah air (langit dan bumi) itu untuk (melakukan) satu perkara yang telah ditetapkan. ( Ayat 12 : Surah al-Qamar )

Segala perkara, tidak kira apa istilah yang digunakan, adalah termasuk dalam ketentuan Allah s.w.t. Apa yang kita istilahkan sebagai perjuangan, ikhtiar, doa, kekeramatan, mukjizat dan lain-lain semuanya adalah ketentuan Allah s.w.t. Pagar takdir mengelilingi segala-galanya dan tidak ada sebesar zarah pun yang mampu menembusi benteng takdir yang maha teguh. Tidak terjadi perjuangan dan ikhtiar melainkan perjuangan dan ikhtiar tersebut telah ada dalam pagar takdir. Tidak berdoa orang yang berdoa melainkan halnya berdoa itu adalah takdir untuknya yang sesuai dengan ketentuan Allah s.w.t untuknya. Perkara yang didoakan juga tidak lari daripada sempadan ketentuan Allah s.w.t. Tidak berlaku kekeramatan dan mukjizat melainkan kekeramatan dan mukjizat itu adalah takdir yang tidak menyimpang daripada pentadbiran Allah s.w.t. Tidak menghirup satu nafas atau berdenyut satu nadi melainkan ianya adalah takdir yang menzahirkan urusan Allah s.w.t pada azali.

Kami datang dari Allah dan kepada Allah kami kembali.
Segala perkara datangnya dari Allah s.w.t atau Dia yang mengadakan ketentuan tanpa campurtangan sesiapa pun. Segala perkara kembali kepada-Nya kerana Dialah yang mempastikan hukum ketentuan-Nya terlaksana tanpa sesiapa pun mampu menyekat urusan-Nya.
Apabila sudah difahami bahawa usaha, ikhtiar, menyerah diri dan segala-galanya adalah takdir yang menurut ketentuan Allah s.w.t, maka seseorang itu tidak lagi berasa bingung sama ada mahu berikhtiar atau menyerah diri. Ikhtiar dan berserah diri sama-sama berada di dalam pagar takdir. Jika seseorang menyedari makamnya sama ada asbab atau tajrid maka dia hanya perlu bertindak sesuai dengan makamnya. Ahli asbab perlu berusaha dengan gigih menurut keadaan hukum sebab-akibat. Apa juga hasil yang muncul dari usahanya diterimanya dengan senang hati kerana dia tahu hasil itu juga adalah takdir yang ditadbir oleh Allah s.w.t. Jika hasilnya baik dia akan bersyukur kerana dia tahu bahawa kebaikan itu datangnya dari Allah s.w.t. Jika tidak ada ketentuan baik untuknya nescaya tidak mungkin dia mendapat kebaikan. Jika hasil yang buruk pula sampai kepadanya dia akan bersabar kerana dia tahu apa yang datang kepadanya itu adalah menurut ketentuan Allah bukan tunduk kepada usaha dan ikhtiarnya. Walaupun hasil yang tidak sesuai dengan seleranya datang kepadanya tetapi usaha baik yang dilakukannya tetap diberi pahala dan keberkatan oleh Allah s.w.t sekiranya dia bersabar dan rela dengan apa juga takdir yang sampai kepadanya itu.

Ahli tajrid pula hendaklah reda dengan suasana kehidupannya dan tetap yakin dengan jaminan Allah s.w.t. Dia tidak harus merungut jika terjadi kekurangan pada rezekinya atau kesusahan menimpanya. Suasana kehidupannya adalah takdir yang sesuai dengan apa yang Allah s.w.t tentukan. Rezeki yang sampai kepadanya adalah juga ketentuan Allah s.w.t. Jika terjadi kekurangan atau kesusahan maka ia juga masih lagi di dalam pagar takdir yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Begitu juga jika terjadi keberkatan dan kekeramatan pada dirinya dia harus melihat itu sebagai takdir yang menjadi bahagiannya.
Persoalan takdir berkait rapat dengan persoalan hakikat. Hakikat membawa pandangan daripada yang banyak kepada yang satu. Perhatikan kepada sebiji benih kacang. Setelah ditanam benih yang kecil itu akan tumbuh dengan sempurna, mengeluarkan beberapa banyak buah kacang. Buah kacang tersebut dijadikan pula benih untuk menumbuhkan pokok-pokok kacang yang lain. Begitulah seterusnya sehingga kacang yang bermula dari satu biji benih menjadi jutaan juta kacang. Kacang yang sejuta tidak ada bezanya dengan kacang yang pertama. Benih kacang yang pertama itu bukan sahaja berkemampuan untuk menjadi sebatang pokok kacang, malah ia mampu mengeluarkan semua generasi kacang sehingga hari kiamat. Ia hanya boleh mengeluarkan kacang, tidak benda lain.

Kajian akal boleh memperakui bahawa semua kacang mempunyai zat yang sama, iaitu zat kacang. Zat kacang pada benih pertama serupa dengan zat kacang pada yang ke satu juta malah ia adalah zat yang sama atau yang satu. Zat kacang yang satu itulah ‘bergerak’ pada semua kacang, mempastikan yang kacang akan menjadi kacang, tidak menjadi benda lain. Walaupun diperakui kewujudan zat kacang yang mengawal pertumbuhan kacang namun, zat kacang itu tidak mungkin ditemui pada mana-mana kacang. Ia tidak berupa dan tidak mendiami mana-mana kacang, tetapi ia tidak berpisah dengan mana-mana kacang. Tanpanya tidak mungkin ada kewujudan kacang. Zat kacang ini dinamakan “Hakikat Kacang”. Ia adalah suasana ketuhanan yang mentadbir dan mengawal seluruh pertumbuhan kacang dari permulaan hingga kesudahan, sampai ke hari kiamat. Hakikat Kacang inilah suasana pentadbiran Allah s.w.t yang Dia telah tentukan untuk semua kejadian kacang. Apa sahaja yang dikuasai oleh Hakikat Kacang tidak ada pilihan kecuali menjadi kacang.

Suasana pentadbiran Allah s.w.t yang mentadbir dan mengawal kewujudan keturunan manusia pula dinamakan “Hakikat Manusia” atau “Hakikat Insan”. Allah s.w.t telah menciptakan manusia yang pertama, iaitu Adam a.s menurut Hakikat Insan yang ada pada sisi-Nya. Pada kejadian Adam a.s itu telah disimpankan bakat dan keupayaan untuk melahirkan semua keturunan manusia sehingga hari kiamat. Manusia akan tetap melahirkan manusia kerana hakikat yang menguasainya adalah Hakikat Manusia.

Pada Hakikat Manusia itu ada hakikat yang menguasai satu individu manusia dan hubungkaitnya dengan segala kejadian alam yang lain. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Nabi” pasti menjadi nabi. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Wali” pasti akan menjadi wali. Suasana pentadbiran Allah s.w.t atau hakikat itu menguasai roh yang berkaitan dengannya. Roh bekerja mempamerkan segala maklumat yang ada dengan hakikat yang menguasainya. Kerja roh adalah menjalankan urusan Allah s.w.t iaitu menyatakan hakikat yang ada pada sisi Allah s.w.t.
Dan katakan: “ Roh itu dari perkara urusan Tuhanku”. ( Ayat 85 : Surah Al-Israa’ )Pentadbiran Allah s.w.t menguasai roh dan mengheret roh kepada mempamerkan ketentuan-Nya yang berada pada azali. Allah s.w.t telah menentukan hakikat sesuatu sejak azali lagi. Tidak ada perubahan pada ketentuan Allah s.w.t. Segala sesuatu dikawal oleh hakikat yang pada sisi Allah s.w.t. Unta tidak boleh meminta menjadi kambing. Beruk tidak boleh meminta menjadi manusia. Manusia tidak boleh meminta menjadi malaikat. Segala ketentuan telah diputuskan oleh Allah s.w.t

REALIZE THE TRUE GOAL OF YOUR LIFE

In the world, we are continually experiencing the same round of days and nights. You perform the same ablutions and indulge in the same process of filling the stomach. Thus you go on from year to year. But what efforts are you making to lead a purposeful and ennobling life? You are going through the same mill of experiences again and again. If you go on in this way,...what is the worth of your life?..What is its primary purpose? Few care to enquire into this basic question.

Hence what we have to examine is how we can lead an ideal, bliss filled, spiritually-oriented life which will serve an example to others. But most people never recognize the basic purpose of life. They seem to consider that the sole aim of life is to acquire wealth eat and drink and enjoy material comforts. This surely cannot be the main purpose of life. To recognize the primacy of human birth among living beings and yet fail to realize the true goal of his life.

Man needs a healthy body for a healthy mind, filled with good thoughts. It must be recognized that sports and music have been designed to confer health and happiness on man. But physical fitness alone is not enough.

Mental health is equally important. Please remember! Together with the gross physical body everyone has a "Subtle body...soul". One has to take good care of this subtle body also. For this, spiritual exercises will have to be performed which will help one to realize the Divine.

Al-Quran, Scriptures of any religions are guides for practical living... of what avail is it merely to know how the Quran or Scriptures have described, but this book lore is not reflected in his life. He is like a blind man who hears about the existence of the world. But cannot see it. There is no difference between this physically blind man and the spiritually blind person who merely studies the Quran or the Scriptures. The Quran or the Scriptures are intended to provide guides for practical living and not merely to be learnt by rote.

How much love and goodness is there in you?
When there is no 'Love and Goodness', how God can be understood? Remember!
For understanding anything subjective experience is essential.
In the fast-flowing river, a small fish is able to swim freely and joyously, without fear of the depth a swift flow of the river. But in the same river, a big elephant is likely to be swept away by the current. One should know how to keep afloat in the current and protect oneself.
A tiny ant, for instance, is able to get at the sugar that is mixed with sand, because it has the ability to distinguish between..."sand and the sweet sugar in the mixture", another animal or man, however big it may be if it does not possess this ability, it cannot separate the sugar from the sand. Likewise, if man has experienced the bliss of the Divine, will he go after worldly pleasures?

So, realize the true goal of your life
Sources: wordfromoneuniverse.blogspot.com

BRINGING CHILD IS VERY RISKY AFFAIR, SO HOW TO BECOME A MOTHER OR FATHER

To become a mother is one of the greatest responsibilities in the world. Men or a father are a little freer in their way because they cannot take the responsibility of becoming a mother. Women have more responsibility.

So many women want to be mothers but they don't know how to be...remember!

"Once the relationship between the mother and the child goes wrong, the child's whole life goes wrong... because that is his "first CONTACT" with the world, his first relationship, everything else will be in continuity with it. And if the first step goes wrong, the whole life goes wrong... Please imbibe and be serious about it."

One should become a mother knowingly. You are taking on one of the greatest responsibilities that human being can take.Men are a little freer in that way because they cannot take the responsibility of becoming a mother. Women have more responsibility... So;

"Become a mother, but don't take it for granted that just being a woman one is necessarily mother,..that is wrong and fallacy." Remember!

"Motherhood is a great art, you have to learn it. So start learning about it... Now!"

A few things I would like to say to you as mother and father... being a parents...First never treat the child as yours; Never possess the child... The child comes through you, but it is not yours. God has only used you as a vehicle... 'POSSESSION'. Remember!

"LOVE, but never possess the child".

If the mother , the father starts possessing the child, then the life is destroyed. The child starts becoming a prisoner. You are destroying his personality and you are reducing him to a thing or a commodity.

Only a thing can be possessed... that is without life;

"A house can be possessed... a car, a shoes ect."

Remember! Never a person. So, this is a first lesson.

Get ready for it:

Before a child comes you should be able to greet him as an independent being, as a person in his own right, not just your child. And the second thing: Treat the child as you would treat a...'GROWN-UP' person. Never treat a child like a child. Treat a child with deep respect. God has chosen you to be a 'HOST'. The child is very fragile... helpless. Remember!

It is very difficult to respect the child, but it is very easy to humiliate the child. Humiliation comes very easy because the child is helpless and cannot do anything... Cannot retaliate cannot react. So, treat the child as a grown-up and with great respect. Once you respect the child, you don't try to impose anything your ideas on him. You don't try to impose anything on the child. You simply give him a freedom... freedom to explore the world. You help him to become more and more powerful in exploring the world but you never give him directions. Remember!

"You are giving him energy, you give him protection, you give him security.. All that he needs, but you help him to go farther away from you to explore
the world."

And of course in freedom the wrong is also included. It is very difficult for a mother to learn that when you give freedom to a child it is not freedom only to do good. So make the child... 'alert'... intelligent.

Never give him any commandments... nobody keeps them, and people become hypocrites. So, if you really love the child, then one thing has to be remembered:

"Never , never help him in any way, or forcing him in any way to become a hypocrite."

And the third thing:

Be natural... listen to nature. Whatsoever is natural is good... If your mind is good, nothing wrong with this world. Even if sometimes it is very difficult for you, very uncomfortable for you... because you have not been brought up according to nature. We now being a parents. Our parents were not bringing up with real art, 'LOVE'... It was just an accidental thing. Don't repeat the same mistakes. Many times you will feel very uneasy...

Never interfere with the child, let nature take its own course. You are there to facilitate whatsoever nature is unfolding... Remember!

"You are not to direct nature...be natural, you are just to be as a help."

So, this three things... Start meditating. Before the child is born, you should go as deeply as possible. When the child is within your womb, whatsoever you are doing continuously goes as a vibration to the child...Example:

If you are angry, your stomach has a tension of anger. The child immediately feels it. When you are sad, your stomach has an atmosphere of sadness. Immediately the child feels dull... depressed. The child totally depends on you. Whatsoever is your mood is the mood of the child.

That's why I say that to be a mother is a great responsibility... The mother have to sacrifice much.

If from the very beginning anger, hatred, conflict, enters into the child's mind.., then you are causing hell for him, he will suffer...

"Then it is better not to bring a child into the world. Why bring a child into suffering?"

The world is tremendous suffering. In the first place bringing a child into this world is a very risky affair. But even if you want that.., at least bring a child who will be totally different in this world. Who will not be miserable, who will at least help the world to be a little more celebrating.., that will bring a little more festivity into the world.., a little more laughter.., love, life.

Source : wordsfromoneuniverse.blogspot.com

EGOIS

Soalan ;

1. Apakah yang dimaksudkan dengan sifat dibawah

a. Ego

b. Hasad

c. Riak

d. Takabur

e. Sombong

f. Dengki

2. Apakah punca-punca terhijabnya hati kita dengan sifat-sifat di atas?

3. Apakah hakikat disebalik sifat-sifat di atas?

Jawapan;

Keenam-enam sifat seperti ego, hasad,riak, takbur, sombong dan dengki adalah merupakan musuh dalaman setiap individu yang sangat subjektif. Walaupun setiap sukukata di atas punya ciri-cirinya tersendiri, namun semuanya terhimpun di dalam sukukata 'Ego'. Kerana makna 'Ego' adalah 'Diri'...'Diri Sendiri'. Keenam-enam sifat negatif yang tersebut di atas adalah merupakan 'anai-anai' yang telah lama bersarang di dalam hati dan jiwa semua manusia yang telah sejak lama meruntuhkan pelbagai institusi, sama ada di dalam tempat ibadah, politik, agama, atau apa sahaja organisasi.Mari kta menyingkap punca dan hijab serta memahami hakikat di sebalik siat-sifat di atas yang semuanya ada di sebalik 'Ego' diri masing-masing yang menjadi penyebab semua manusia sejak lama tersungkur dan terbelenggu hingga ke detik ini.Apakah yang dikatakan 'Ego'? 'Ego' adalah 'Diri'...'Diri' yang tidak punya kesedaran akan hakikat yang 'Maha Berkuasa'.Justeru 'Ego' adalah merupakan asas kepada semua permasalahan yang perlu dihadapi oleh setiap orang. Ciri-ciri dan sifat 'Ego' mesti difahami secara mendalam dan betul, jika tidak, tiada siapa yang akan mampu mengnyahkannya dengan begitu mudah dan tiada siapa yang akan dapat menolong kita kerana semua orang ada sifat-sifat begitu. 'Ego' masing-masinglah yang berlagak sebagai rintangan antara kita dan hakikat diri dalaman masing-masing.Muslihat 'Ego' adalah sangat halus, tetapi ianya bukannya fakta, malah fiksyen atau hipnosis sejak beribu-ribu tahun manusia dilanda ketegangan, kekacauan dan kebingunan. 'Ego' adalah merupakan idea bahawa 'Akulah' yang di dalamnyalah bersarang kata-kata seperti hasad, dengki, dan banyak lagi kata-kata yang tidak mampu disebut.Di tengah-tengah dunia 'Akulah' keegoan itu berdirinya segala 'kepentingan diri', bagaikan sebuah pulau di tengah-tengah lautan yang jauh dari daratan. Ingat! Hidup ini saling bergantung, bukannya untuk kepentingan diri sendiri seperti setitis minyak di dalam air.Ingat! Kita semua adalah "sebahagian dari keseluruhan" itu, kita semua adalah "saling memerlukan" seperti angin, tanah, api, air, ruang, bulan dan matahari, tanpanya kita semua tahu akan jawapannnya. Seseorang yang Egois hidupnya penuh dengan kegelisahan. Sila ikut dan fahami mekanisme 'Ego'. Ego' akan membuat seseorang merasakan dirinya kerdil atau kecil terhadap dunia yang begitu besar. Justeru ..! Aku mesti berasa besar dan megah , mesti kaya, mesti banyak wang, dan berkuasa. Aku mesti jadi Presiden atau Perdana Menteri atau orang yang terkaya di muka bumi ini. Ego akan membuat seseorang rasa terbatas dan tiada siapa suka pada keterbatasan...Maka keinginan 'ingin menjadi' itu dan ini semakin kuat, mendesak dan membesar. Semakin membesar 'Ego' kita, maka semakin angkuh, sombong dan takburlah kita.Cuba perhatikan perkembangan dan ketololan orang-orang Egois, semakin besar 'Ego' kita, kita mula memikir...Sekarang "Aku sudah ternama, kaya" dan sebagainya. Ingat! Semakin besar 'Ego' kita, kita akan merasa semakin kecil, maka semakin bertambah-tambahlah keinginan kita, seluas lautan, seperti api yang semakin marak.Realitinya keegoan tidak memungkinkan seseorang itu menjadi besar dan ternama. Nasihat saya kepada sesiapa saja, jangan cuba mengnyahkan atau menggugurkan 'Ego', kita tidak akan mampu melakukannya...Kerana ianya adalah fiksyen dan bukannya fakta.

Jika kita cuba juga menggugurkannya kita akan hanya mencipta satu lagi fiksyen dan beranggapan bahawa kita sudah tidak lagi punya 'Ego'. Kita sudah jadi orang yang merendah diri, bermoral, rasa dan perasaan begitupun juga adalah 'Egois' dengan cara dan corak yang baru.'Ego' sifatnya sangatlah halus phenomenanya.Saudara pembaca! Kita mesti memiliki kesedaran untuk menggugurkannya. 'Ego' berasal dan berumah di dalam diri masing-masing, ingat! Ianya bukan bersifat luaran, mana mungkin kita dapat lari dari diri kita sendiri. Mekanisme tersebut adalah dari dalam diri masing-masing, jika ianya datang dari luar dari diri kita, itu mudah kita mengnyahkannya. Tetapi ia adalah dari dalam diri kita, ianya adalah 'sebahagian daripada diri kita', cara hidup kita sejak lama dan kita tidak boleh hidup tanpanya. Apa jua corak atau cara hidup kita , sifat sombong, angkuh, hasad dengki,atau takbur, sentiasa saja menemani kita macam bayang-bayang.Justeru, apa perlu kita buat? Seseorang perlu benar-benar faham akan mekanisme 'Ego', bagaimanakah fiksyen itu berfungsi dari banyak aspek dan sudut, dari abjad A hingga Z. Sebenarnya kita tidaklah perlu menggugurkan 'Ego' tersebut. Itupun kalau kita celik akal, 'Ego' tersebut akan gugur dengan sendirinya, jika kita iringi dengan sifat-sifat kasih sayang, baik dan murah hati, penyayang, bertimbangrasa dan keterbukaan serta sensitif terhadap persekitaran kemanusiaan.Saudara pembaca! Kita hanya perlu peka dengan penuh kesedaran akan mekanisme bagaimanakah 'Ego' memanipulasi diri kita, ingat! Ia cuma suatu idea yang tidak punya entiti... Cuma suatu idea, tidak lebih dari itu. Ianya serupa juga seperti seseorang yang percayakan 'hantu'. Percayakan hantu cuma suatu idea, begitu juga bagi orang yang benar-benar mengenal hakikat diri... 'Ego' padanya cuma suatu idea.

Soalan Daripada: Buminanbasah.blogspot.com

Jawapan Daripada: Empty Hand (Wordsfromoneuniverse.blogspot.com)